“幾乎到處都可以看出，達蘭薩拉這個城市近半個世紀以來已成了流亡藏人的中心。網吧用與中國通電話的便宜價格做廣告，以此爭取顧客。除了達賴喇嘛肖像外，半數商店中還張貼著寫有‘自由西藏’或‘制止種族屠殺’的英文標語牌。城里藏人開的餐館在進行募捐行動，老板請客人向步行前往西藏邊界抗議的藏人捐贈運動鞋和襪子，但不要中國產品和尼龍襪。
隨著歲月的流失，達蘭薩拉成了一種獨特的社會。大街小巷里，西藏喇嘛和其他難民與印度商人、乞丐和世界各地的遊客交織在一起。許多外國人到這里來是為了尋求新的精神，即使他們不能親自見到達賴喇嘛，但許多小喇嘛可以教人修煉，以此與印度的渝加功和按摩師進行競爭。”
文章介紹了七十年代以來一直要求對中國採取強硬做法的藏青會。這個組織反對達賴喇嘛的中間路線，主張西藏獨立，置疑非暴力的原則。其成員索南多傑對記者說：“我們的兄弟姐妹在西藏為結束中國的壓迫而犧牲，如果他們決定拿起武器，支持他們是我們的義務。”文章接著寫道：
“過去幾周，達賴喇嘛在公眾場合一直竭盡全力，避免衝突升溫。他甚至說，如果藏人寄希望于暴力，他將引退。他嚴厲駁斥主張抵制奧運的人，他說，世界上人口最多的國家舉行奧運當之無愧，但他堅持北京應尊重奧林匹克價值觀。
藏人流亡政府信息部下屬的人權中心負責人田金丹增說，他們在考慮最近事件的政治後果。他認為，北京的強硬派在奧運結束後將更嚴厲地打擊西藏自治要求。據說流亡政府手中有一份北京秘密文件，文件有大量移居漢人到西藏的考慮。但田金丹增也認為，藏人的起義將促使北京政府重新思考，‘因為中國知識分子已開始熱烈討論西藏政策問題。’
對越來越多的年輕藏人失去耐心，他表示理解。他們看到執行了數十年的中間道路的政策一無所獲，於是在失望中尋求新道路。田金丹增說，‘反對暴力、主張非暴力解決衝突的堡壘現在還存在’，但是一旦達賴喇嘛不再領導藏人，藏人將以何種手段進行‘民族鬥爭’就難說了。達賴喇嘛過世對藏人和漢人都將是巨大的損失。”